asaf1959, 13/10/2020 18:52:
Claudio 3
Caro Claudio
viene predetto che tutte le nazioni attaccheranno Gerusalemme. (Zaccaria 14:2) A quel punto, secondo il versetto 3, “Geova certamente uscirà e farà guerra contro quelle nazioni come nel giorno in cui fece guerra, nel giorno del combattimento”.
Radunerò tutte le nazioni perché facciano guerra a Gerusalemme; la città sarà catturata, le case saranno saccheggiate e le donne violentate. Metà della città andrà in esilio, ma quelli che rimarranno del popolo non saranno strappati via dalla città.
Domande
Chi è che raduna le nazioni?
Come può la Gerusalemme celeste essere saccheggiata donne violentate gente che va in esilio?
Chi sono i santi di dio che salvano Gerusalemme se sono gli unti stessi che ne fanno parte?
Perché vengono descritti con dovizia di particolari luoghi geografici che fanno parte di Gerusalemme?
11 E sarà abitata, e non sarà più condannata alla distruzione. A Gerusalemme si vivrà al sicuro.
Questo significa che nel passato era già stata condannata alla distruzione
quindi non si può applicare alla Gerusalemme di sopra
È non sono d accordo con questo
19 la capitale della nazione ebraica che è membro delle Nazioni Unite non è la Gerusalemme menzionata nella profezia di Zaccaria.
Non sto stabilendo Nessun dogma ma sono domande che saranno un piacevole argomento di conversazione
alla prossima
Asaf
È effettivamente difficile interpretare il particolare del "
saccheggio" e delle "
donne violentate" e applicare questi particolari all'attacco della Gerusalemme celeste ma non ci vuole proprio una grandissima immaginazione per capire che anche la Gerusalemme celeste ha una parte terrena sulla quale alcuni particolari descritti da Zaccaria si potrebbero adempiere letteralmente.
Forse potrebbe riferirsi a vari periodi in cui il popolo di Geova sulla terra (la parte terrena della Gerusalemme celeste) è stato perseguitato da varie nazioni in cui ci sono stati casi di stupro nei confronti delle sorelle e saccheggi da parte dei persecutori
La frase che conclude il verso 2 : "
Metà della città andrà in esilio, ma quelli che rimarranno del popolo non saranno strappati via dalla città" potrebbe riferirsi al fatto che le nazioni che hanno perseguitato i testimoni di Geova durante il tempo della fine non sono mai riuscite ad
annientare completamente gli adoratori di Geova
Ad esempio le nazioni che hanno ricoperto il ruolo di re del nord come la Germania Nazista e la Russia Stalinista mandarono in "
esilio" diversi fratelli allo scopo di annientare la congregazione ma le loro mire non si concretizzarono in quanto i rimanenti del popolo di Geova non sarebbero stato "
strappati via dalla città"
Se analizziamo quindi la storia recente del popolo di Geova possiamo già vedere che sulla parte terrena della Gerusalemme celeste in ambito di persecuzione alcune espressioni di Zaccaria potrebbero trovare una certa corrispondenza
Tra l'altro è più che possibile che durante il futuro attacco di Gog contro il popolo di Geova (parte terrena della Gerusalemme Celeste) i particolari descritti relativi alle donne violentate , ai saccheggi e all'esilio si potranno verificare in misura ancora maggiore
I versi da 3 a 5 sembra che si dicostano da una descrizione profetica letterale ad una più figurativa in cui si cominciano a vedere degli accostamenti con il libro di Rivelazione . Il verso 4 dice che i piedi di Dio staranno sul monte degli Ulivi e che questo monte si spaccherà a metà da est a ovest. (Interessante in questo caso il passo di Rivelazione in cui si dice che i Re distruttori proverranno dal sol levante)
Tu pensi veramente che questo particolare sia letterale ? Pensi cioè davvero che Dio abbia dei piedi come dice Zaccaria e pensi veramente che vada in piedi sul monte degli Ulivi e che il monte degli Ulivi si spacchera' in due da cima a fondo nella guerra di Armaghedon?
In realtà quella spaccatura formerà una simbolica valle di rifugio per il popolo di Geova , una valle di salvezza e riparo alla quale il popolo di Geova fuggirà (sempre figurativamente parlando) mentre Geova con Gesù e i santi 144000 combatteranno la guerra di Armaghedon. Non ci sarà un rifugio letterale causato da una letterale rottura di un monte ma quella è un immagine per dire semplicemente che
il popolo di Dio si rifugera' in Geova all'ombra del suo simbolico "monte" in quei frangenti e non sotto la protezione di altri "monti"
Dai versetti 6-8 troviamo degli interessanti paralleli simbolici con la Gerusalemme Celeste di Rivelazione relativi alla luce perenne e alla sorgente di acqua viva
Puoi notare questi interessanti paralleli in Rivelazione 21:23-25 e 21:6
Ovviamente spero che non crederai che nella Gerusalemme letterale ogni cosa diventerà ghiaccio
(verso 6) ,che non ci sarà più la notte (
verso 7) e che sgorghera' acqua viva (
verso 8)
Zaccaria 14:10-11 fa dei riferimenti geografici letterali ma solo per dare l'idea di globalità che potevano capire i lettori del suo tempo ma profeticamente descrive il capovolgimento di condizione della parte terrena della Gerusalemme celeste dopo l'intervento di Geova . Essa "
sorgerà" e l'intero paese (la terra) diventera' un paradiso e sarà abitato da adoratori di Geova e siccome non esisteranno più dei nemici non esisterà più nessuno che condannerà il popolo di Geova alla distruzione. Infatti se noti la scrittura non dice che "
Gerusalemme non sarà più distrutta" ma che non sarà più "
condannata alla distruzione" il che è un po' diverso perché non si lega a precedenti distruzioni ma a precedenti minacce o condanne di distruzione cose che saranno solo un ricordo del passato dopo Armaghedon. Ciò descrive l'assenza totale di minacce da parte di nemici di cui godrà il popolo di Geova dopo la guerra di Armaghedon. Infatti il versetto 10 termina con la frase "
si vivrà al sicuro" tutto ciò per il semplice motivo che non esisteranno più dei nemici che la condanneranno . La diodati traduce così il verso 11 "
La gente vi abiterà e non ci sarà più nulla di votato allo sterminio, ma Gerusalemme dimorerà al sicuro"
Mi fermo qui ma questa breve disamina dovrebbe bastare per chiarire il fatto che diverse cose descritte da Zaccaria non sono letterali nel loro adempimento futuro.
Si aggiunga a questo che Gesù disse chiaramente che la Gerusalemme terrena sarebbe stata "
abbandonata" da Dio e che il "
Regno di Dio sarebbe stato tolto agli Ebrei e dato ad una Nazione che ne avrebbe prodotto i frutti" e diventa logico concludere che la visione profetica va a convergere sulla Gerusalemme celeste o sulla sua parte terrena e non sulla Gerusalemme letterale
Saluti